読了しました。全然記憶していなかったけれど、この人はテルアビブ大学の東アジア学科長を前までやっていたようでちょろちょろ山森先生（http://www.geocities.jp/mikayamamori/）の日記に登場しています。いや、ちゃんとこの本が紹介されたトコで出てきたのは覚えてるんですが…。あ、よく出てくるあの人の事だったのね、と今更ながら合点。最近ヘブライ語で「アヒー（わが兄弟）、ヤクザ」ってのを書いて売れてるそうですが。
　
　
　肝心の中身はといえば全くタイトルそのまんま。ただ異種の民族と自民族の差異から自民族の特徴を知る、というのが文化人類学の立場だったと思うのだけれど著者の語る言葉の中にはそういう明確な内容はない。「日本人」と「ヤクザ」という対比はあっても。
　そして、この本は真面目な学術本なので半端な気持ちで手に取ると、寝ます（苦笑。

　印象に残った文。

「ヤクザは日本人の中心的自我の一つの変形であり、逆もまた真なりといえる（P53）」

　…つまり（ここからはこの本を読んでの僕の勝手な考えだけれど）、日本人や日本社会にとってヤクザは決して「異物」ではなく、それどころか日本人の思う「日本的である」という事の一つの象徴（例えば義侠心であるとかそういった事）とされている、という事。

　この部分を読んでおととしだかに読んだ森孝一先生の『宗教からよむ「アメリカ」』という本に「モルモン教はアメリカ人よりアメリカ的であった事も政府によって危険視された原因の一つであった（これも記憶によるのでちょっと正確かどうか保障しかねるけれど）」というような記述があった事を思い出しました。
　モルモン教が潰されたのは合衆国に合流する意思がなかったのが一番大きな原因だとは思いますが（一夫多妻制の容認など）。

　そしてその山森先生の日記で片っ端から「ヤクザ」で過去ログを漁っていた時に見つけた学生の発言（この本を使って院で授業をしたときの話）、「イスラエル人とパレスチナ人のことを考えればいい。イスラエル人がいなければパレスチナ人はいなかったし、パレスチナ人がいるからイスラエル人のアイデンティティがある。そして両者は互いに離れられないぐらい絡まりあって、互いを反映して、だんだん似てくるのさ」
　
　これも興味深いと思います。文中で述べられているヤクザとカタギとの関係とはちょっと違う気もするけれど。
　これを読んで思い出すのは「相争う二つの陣営は対立するが故に互いに徐々に歩み寄り、構造が似ていく」という話。これはどこで読んだか忘れた。そしてとても思い出したい。たしかアメリカの二大政党制の話かなんかで出てきたんだけど…。

　さらに話を進めていくと敵と戦う為に生まれた組織は戦いが長く続く内に組織自体にコミットする（という表現はどうだろう？あってんのかな）人間が多数出てきて組織それ自体を保つ為に敵が必要になってくる（パレスチナ人が一応組織としてPLOをやっていられるのは多分対イスラエルという目標があるからでしょうし、日本での例を挙げれば左翼から乗り換えたオウムが弱体化してきて存在価値がなくなって困ってる公安調査庁だとか）…という所までたどり着くような気もするけれど、これは完全に別の話になりますな。
　人間が暮らしていくところにヤクザなりギャングなり呼称はなんでもアウトローという存在は発生するだろうけれど（これは後述）それは別に必要としてるから、というわけじゃなく自然に生まれる、という話だし。
　いや、発生は望まれて発生するわけではないけれど常に進んで生贄になる役回りの人間というのは社会に望まれてるのか…（フレイザーの金枝篇にある「豊作を願って乞食を王として担ぎ、豊作であればもてなし、凶作であればこれを殺す」という話を思い出しました。あれ、乞食という人種（？）がいなかったら誰彼構わず生贄って事になって嫌だもんなぁ…）。ふむ。


　そしてもう一つ、

「大規模な社会において逸脱のレッテルを貼ることは、一部の人々を社会的不適合者としてより分ける事によって、対照的に他の人々が社会秩序に『適合』している事を際立たせる事になり、したがって社会の統一を強める事になる（P.301）」

『聖人たちからなる社会を、つまり模範的な人々からなる修道院を思い浮かべてみてもらいたい。そこではいわゆる犯罪はありえないだろう。ところがそのような場ではふつうの人々には許す事のできる些細な過ちと思われることが、ふつうの社会でいわゆる犯罪が引き起こすであろうスキャンダルに等しい結果を生み出すのだ（ben-Yehuda 1985）（P.276）』

という記述もまたふむふむ、と思わされる。社会の中では予め「社会の周辺の何％は犯罪者と見なす」という決定があって実はその周辺の住人が犯した「犯罪」の軽重はどうでもよく、ただその社会の構成員にその社会がどういう性質かを示す為（つまり、なんでも輪郭がはっきりしていた方がモノの形はつかみやすいといったような）、そして社会がその目指す方向に更に変化していく為（先ほどの修道院の例で言えば「更に善人になる」為）の…悪く言ってしまえば生贄にされている、ってことなのかな。

　しかしそうすると必然的に一旦生まれた社会は延々と縮小の方向に向かっていく、って事になっちゃうのだけれど。きっと修道院の最後の一人は自分より少し善人ではない他者を排除した後自分の不完全さを呪って首を吊るでしょう。

　なんか書いてる内に上下二つのトピックが重なってきましたね。つまりヤクザという人種は一種穢れ（ケガレ）を引き受ける存在だからこそ疎ましがられながらもカタギに必要とされていた、って事なんですか？

　あれ？そうすると完全に民俗学ですね…。このパラグラフの内容は本文とは全く関係ないのですがつまりそうなるとヤクザの役回りというのは持衰（船が嵐に逢う事を避ける為の人柱）やもっとわかりやすく言えば霊能者たる巫女と同じだったと言う事なのかな？もっと過激に（ほぼノリだけで強引に）言えば人の罪を背負って天に召されたイエス＝キリストといえなくもないでしょう（流石に強引すぎ…）。

　思考が回転していきます。

　考えれば考えるほど面白い、そんな材料を提供してくれる本でした。


　ただ、P.299において「犯罪種別検挙者数に占める暴力団員の比率」（警察白書）を筆者は挙げて「殺人や強盗に関してはそれぞれ25％及び19％を占めているだけである」と述べているがこれはざっと読んだ限り初歩的な統計のトリックであるように思える。
　つまり、ヤクザは全体でも4万4千（全国暴力追放運動推進センターより）人、対するカタギはその他の…まぁ不公平であるから幼児、それに多分ヤクザの構成員の数に女性は入っていないのだろうからそれを抜いたとしても物凄く荒く計算して軽く500倍の2000万くらいはいるわけでしょう。
　要するに母集団の数が全く違う。500分の1しかいない人間が占める比率として果たして25％は低いのであろうか？という事。

　あとところどころでヤクザの典型的な主張である「自分たちを締め付けると地下に潜るからもっとタチが悪くなる」とか「政治家や大企業はもっと悪い事をやっている」というのを取り上げてるのもどうかと思います。「あの子もやってるんだから」っていう理屈は小学校ですら通用しないような…。

　ま、そんな感じ。

　まぁ確かに、なんかひっかかったんです、出版社の名前。知ってる、というより字面が。まぁ「洗脳の科学」なんてタイトルの本を堂々と出すくらいだからまともじゃない事は当たり前といえば当たり前ですが。

　そしたら知ってました。出版社自体は知らないけれどあの辻本清美の情夫？疑惑があった元連合赤軍の人間が社長やってる出版社じゃないですか。うわー危険。

　本書は全くのタイトル倒れの屑本です。洗脳の手口について書かれているのかと思いきや内容はほぼ全編（まだ8割くらいしか読んでませんが…）行動療法と共産主義への中傷めいたたわごと。

　特に著者はスキナー（パブロフの犬と並ぶ「スキナーの鳩」で有名な人。スキナーの鳩って言うのは確かスイッチを押すとエサがでる狭い箱に鳩をつっこんでおく。鳩は最初は偶然からスイッチに触れ、エサが出る事を知り、しばらくするとその因果関係に気付き自分でスイッチを押してエサにありつくようになる、という話。
　しかしネットで調べたら被験体はネズミであった。おかしいなぁ…スキナーといえば鳩なのに。記憶違いか？まぁスキナーがネズミでそんな実験をしたのは本当です。ちなみにパブロフの犬のような外界からの刺激に対する反応を古典的条件付け、このネズミだか鳩だかの実験で得られたような自発的な行動により報酬を得ての学習をオペラント条件付けといいます）が嫌いらしく、ほとんど明確な根拠も示さないまま「基本的に愚か」「神を演じる事に少なからぬ執着を示している」などと既に中傷の域に達するような事を書き連ねている（カッコ内で改行という前代未聞の事をやってしまったよ）。
　
　出版された時代が時代（1978年）だからソ連のスパイが〜とかコミュニストは〜っていうような発言が多めなのはある程度仕方ないとしましょう。しかし紹介されてる手口は今日ではとても幼稚な部類、つまり何日も眠らせないとか独房にいれとくとか挙句の果ては薬物の投与とか外科的手術とかしかないのは全くこの種の本としては役立たずといえます。
　そもそも拉致して数年間も身柄を確保できる状態ではそんなもの落せないほうがどうにかしてるでしょう（勿論冷戦下ではそういう拷問に対抗する訓練とかもあったかもしれないしそもそもスパイは元からタフであろうし逮捕された時にはある程度覚悟してるわけで一般人よりも遥かに手間はかかったのだろう。そういった場合には役に立つのかもしれないが…）。言ってしまえば全くスマートではありません。

　暴力的手段で強制するのはそれはただの拷問です。そして拷問を使えるというのは法が及ばぬ場所で行われる（地理的、または権利的に）場合のみ。全く非現実的です。この作者はどうも行動療法とこうした単なる肉体的、精神的な拷問を一緒にしているようなフシがあり、それはどうにもいただけません。ただし、前述の鳩だかネズミの話においてはエサを得るのは勿論「プラスの学習」ですが例えば電気が流れて痛い目にあう、なども「マイナスの学習」として同じカテゴリーに入れられています。確か。つまり「殴られて痛かった。またやられるのは嫌だから喋っちゃえ」というのも一応は行動療法の亜流として解釈できない事はありません。普通はしませんが。殴られてから考えるのは動物ですから。

　ちなみに行動療法って言うのは乱暴に言えば「行動を改善する事によって心も変わる」という考え方。つまりなんらかの原因があるからこそ問題行動が生まれる、それを矯正すれば心の問題も収まるという、まぁこんな大雑把に言っただけでは乱暴なだけだけれどそんな理論です（これも記憶です）。多分、普通と逆、ってのが斬新だったのでしょう。アル中治すのに原因を除くのではなくまず酒を取り上げようってのを学問的に唱えたわけだから。ある意味、型を延々練習させる日本の古典芸能（ってあんまり詳しくないけれど）にも通じるのかなと勝手に思ってます。
　つまり形を似せれば魂は宿る、という思想ですか。同じ動作を延々繰り返す事によって神を降ろすのはどこのシャーマンでもやりますよね。関係あるかはしらないけれど。

　そしてこの本の最大の問題は筆者の主張する洗脳とやらが成功していない、という事。一部東側の手口として朝鮮戦争当時の成功例（捕虜になったアメリカ兵が赤化）もあるけれど筆者が西側のCIAや行動心理学者の陰謀として述べた話はほとんど全てが失敗談。前頭葉を除去したら植物人間になった、とか。あぁ、あとは薬物漬けにしたら言いつけには従うけど感情がほとんどなくなった、とか。勉強になりません。
　それって洗脳って言いますか？単に壊してるだけじゃないですか。洗脳ってのは教化であって誰かの為に自発的に行動するように仕向けるのが本義のはず。それを廃人だとか植物人間にしてしまっては全く意味がない。オウム以下ですわ。
　拷問としてだって最低ランクです。情報を効率的に得る為の手段が拷問であるはずであり、苛め抜くだけでは言い方は悪いですがそれはただの遊びです。ストレス解消。中世的な意味での拷問、か。せめて遺体をさらすなりするなら反対者にたいする威圧程度にはなるのでしょうが。

　洗脳、という言葉はとても刺激的でそれ自体がマイナスのイメージを含んでいます。それは承知していますが単に言葉の意味だけでいえば現代の日本においてまさに広告は洗脳の道具になっている、と僕は考えます。
　ただ通常の（小規模の）洗脳は相手に警戒された状態から始まるわけで、あと大体はその人間の本来持つ主義主張などを曲げろと要請するのである程度ハードルが高い。まず全く反対の態度を持つ人間を説得せねばならんわけです。
　しかし今の時代、誰も広告に洗脳の意図があるなんて思いませんから警戒しません。わかりやすいイデオロギーの話をすれば「左がかってるから朝日をとらない」という人間はいるでしょうがきっとFlashの中吊り見て警戒はしないでしょう。大体それでFlash買ってしまってもそれは大体の人にとって自分の主義主張を曲げるとかそういう大きな問題じゃないし、せいぜい数百円の損になるかならないかでしょう。
　その程度の態度変容であればそれこそオウムがやったといわれて新聞やなんかに載った…例えば同じ言葉を延々聞かせ続けるとか…そんなドラスティックな方法を取る必要はないわけです。

　ま、最近ではそれが氾濫しすぎて見るほうも麻痺しちゃって全然効かない、って話も聞きますけどね。